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當心靈覺得脆弱的時候，很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑，這種行為都是很正常的，只要不走火入魔，這些方式是真的能讓自己的
心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，
找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別
有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。
最近我在找一本 空性與現代性 ，剛好博客來有賣，所以我就直接將 空性與現代性 買回來，希望快點拿到。如果對 空性與現代性 也有興趣的朋友，
歡迎到下面 空性與現代性的網頁連結參考看看喔。
空性與現代性
商品網址:
商品訊息功能:
商品訊息描述:
本書將佛教「空」的哲學重置於現代與後現代哲學爭論的語境脈絡中，審視從東亞到北美的二種類型的佛教論述──「批判佛教」與「場所佛教」，考察在現代情境下佛教哲學面對同一性與主體性形上學時的立場分歧。「批判佛教」為現代性辯護，認為佛教與西方啟蒙傳統皆積極肯定理性、私學、人權、民主的價值，而「場所佛教」則對體現於現代性中之同一性與主體性形上學的宰制性格表示深切的憂慮。理性主體與慾望之間的內在糾葛正是佛教哲學所要釐清的問清，本書處理這問題時採取思想史的進路，選取日本「批判佛教」、京都學派（西谷散治）、中國「內學院」（歐陽竟無、呂徵）、新儒學（能十力、牛宗三）作為展開論願的背景素材、對於東亞？？佛教是否落入實體形上學，在倫理實踐上造成保守不義，進行深入的分析探討。京都學派在戰時支持戰爭的言論特別受到注意，但是超克現代性的思考是否因而成為禁忌，值得深思。面對東亞佛教內部的詮譯衝突，本書並未提出簡化的裁決，而是迂迴繞道北美豐富多元的佛教詮釋，透過新格義議題與資源的開發，試圖在「批判佛教」與「場所佛教」之外，開啟擁抱「多音」與「異類」的詮釋景觀，使佛教論述成為尼采筆下的「愉悅之學」作者簡介：
林鎮國
一九五一年出生於台灣省南投縣。
國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究系碩士。
美國天普大學哲學博士（宗教研究）。
現任國立政治大學哲學系副教授。
專業領域：佛教哲學、跨文化宗教哲學、宗教詮釋學、文化理論與文化評。
商品訊息簡述:
當心靈覺得脆弱的時候，很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑，這種行為都是很正常的，只要不走火入魔，這些方式是真的能讓自己的
心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，
找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別
有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。
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空性與現代性
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本書將佛教「空」的哲學重置於現代與後現代哲學爭論的語境脈絡中，審視從東亞到北美的二種類型的佛教論述──「批判佛教」與「場所佛教」，考察在現代情境下佛教哲學面對同一性與主體性形上學時的立場分歧。「批判佛教」為現代性辯護，認為佛教與西方啟蒙傳統皆積極肯定理性、私學、人權、民主的價值，而「場所佛教」則對體現於現代性中之同一性與主體性形上學的宰制性格表示深切的憂慮。理性主體與慾望之間的內在糾葛正是佛教哲學所要釐清的問清，本書處理這問題時採取思想史的進路，選取日本「批判佛教」、京都學派（西谷散治）、中國「內學院」（歐陽竟無、呂徵）、新儒學（能十力、牛宗三）作為展開論願的背景素材、對於東亞？？佛教是否落入實體形上學，在倫理實踐上造成保守不義，進行深入的分析探討。京都學派在戰時支持戰爭的言論特別受到注意，但是超克現代性的思考是否因而成為禁忌，值得深思。面對東亞佛教內部的詮譯衝突，本書並未提出簡化的裁決，而是迂迴繞道北美豐富多元的佛教詮釋，透過新格義議題與資源的開發，試圖在「批判佛教」與「場所佛教」之外，開啟擁抱「多音」與「異類」的詮釋景觀，使佛教論述成為尼采筆下的「愉悅之學」作者簡介：
林鎮國
一九五一年出生於台灣省南投縣。
國立台灣師範大學國文系畢業、國文研究系碩士。
美國天普大學哲學博士（宗教研究）。
現任國立政治大學哲學系副教授。
專業領域：佛教哲學、跨文化宗教哲學、宗教詮釋學、文化理論與文化評。
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